Le Mag du Canton

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MARDI 22 DECEMBRE 2020

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Sa robe de mousseline claire, tachetée de petits pois, se répandait à plis nombreux. Route qui monte pour aller au mont Pierreux. — dit-il — qu'ils s'en aillent51 ! » Dans le deuxième chapitre de la troisième partie du roman, l'épisode du dîner chez le même banquier offre à Flaubert l'occasion de récapituler bon nombre des lieux communs du discours réactionnaire après juin 1848, tels qu'ils avaient été dénoncés par les mémorialistes démocrates52. Ses écrits tissent d’innombrables échos par le travail du scénario et des esquisses d’où s’absentent la redondance et la répétition des occurrences. 30 À ces sources, il faudrait ajouter le compte rendu de Louis Ménard, que Flaubert ne lit pas dans l'édition en brochure (Prologue d'une révolution, février-juin 1848, Au bureau du Peuple, Paris, 1849), mais dans sa première parution en feuilleton, dans les pages du périodique de Proudhon, Le Peuple, entre 1848 et 1849. Elle est un objet ordinaire qui, tout en se fondant dans le récit, vient concrètement opérer une substitution laquelle, toutefois, n’avait pas lieu d’être. U Éducation Sentimentale parut le 17 novembre 1869 chez Michel Lévy. La personnalité velléitaire de Frédéric et le caractère éphémère de la relation avec Rosanette en sont accentués. cit., p. 327. Sorti par la rue Gérin. Un motif furtif apparaît avec l’épithète « gorge-de-pigeon » qui dénote un nuancier. Le déclin historique de la bourgeoisie. Egalement disponible en téléchargement peer to peer. De 1840 au soir du coup d'Etat de 1851, il fait l'apprentissage du monde dans une société en pleine convulsion. Le 15 septembre 1840, vers six heures du matin, la Ville-de-Montereau, près de partir, fumait à gros tourbillons devant le quai Saint-Bernard. Ainsi, le rôle de cet adjectif n’est pas restreint à un exotisme lexical. La clé de ce fait se trouve, à mon sens, dans la reconstruction opérée par Flaubert des événements de 1848 dans L'Éducation sentimentale ; et dans les sources qu'il choisit d'utiliser à cette fin, parmi celles qui existaient à l'époque. Notons également que ces notions renvoient à une longue tradition philosophique qui pose la bigarrure comme problème en l’adossant à la fausseté de l’ornement, laquelle est incarnée, dans le domaine du langage et de la parure, par le sophiste, le peintre ou la femme suivant la dialectique de l’être et du paraître71. Le paon19 fait alors son entrée. Après s'être rendu à Paris le 26 juin — c'est-à-dire au moment où désormais l'émeute avait été écrasée par les troupes du général Cavaignac — avec les gardes nationaux de Nogent-sur-Seine, ce prototype du héros-bourgeois de juin 48 avait tiré un coup de fusil sur un prisonnier qui demandait du pain, en le tuant. Dans son manuscrit, Flaubert écrit le plus souvent « gorge pigeon », sans trait d’union. Le théoricien prône la, qualifie son travail, l’étude de la constitution du roman, dans des termes qui conviendraient à l’esthétique gorge-de-pigeon mise au jour dans, Toutefois, on peut avancer que la nuance et le mélange, qui ressortissent au domaine esthétique, supplantent chez Flaubert le compliqué et le complexe, qui impliquent la difficulté. Trois significations qui se croisent entre, d’une part, le journal et la galerie. Bien plus, il y adhère si intimement qu’on ne saurait les séparer sans dommage41 ». With Françoise Fabian, Jean-Pierre Léaud, Catherine Rouvel, Michel de Ré. On dirait des colonnes dont les feuillages sont les chapiteaux évasés. La proposition relative pourrait être paraphrasée par une construction nominale du type « en provenance de Chine » mais la mise en valeur de l’objet en serait dès lors amoindrie. Langue : français . Mais tout change en 1865, quand Flaubert a commencé à lire, entre autres, les essais de Proudhon pour préparer L'Éducation sentimentale : dans une lettre à Amélie Bosquet, le 2 août, il qualifie le penseur socialiste de « Pignouf »14; après quelques jours, s'adressant aux frères Goncourt, il précisera encore mieux son opinion, en définissant l'écrit de Proudhon Du principe de l'art et de sa destination sociale, publié en 1865 après la mort de l'écrivain, « le maximum de la Pignouferie socialiste »15. Les uns voient noir, d’autres bleu, la multitude voit bête. Salut Thomas, Voici un extrait de L'éducation sentimentale, roman naturaliste de Gustave Flaubert. Frédéric ne peut obtenir ce « cadeau » pour Mme Arnoux qu’en contractant une dette envers le clerc. Le général Cavaignac, auquel l'Assemblée avait confié les plus amples pouvoirs pour rétablir l'ordre dans Paris, était qualifié par lui de « boucher » ; les massacres commis par les Gardes Nationaux étaient évoqués dans leurs détails33. Mais revenons à l’ombrelle. l'Éducation sentimentale est un récit parfaitement « plat », «où rien n'agrippe à l'intérieur du temps qui s'écoule» (Charles du Bos). L’ombrelle se fond dans le paysage intime et historique, autant qu’elle en révèle les contours. Si pour Flaubert, comme il l’écrit à la fin de sa vie, soit une dizaine d’années après la parution de ce roman, « toute œuvre d’art doit avoir un point, un sommet, faire la pyramide, ou bien la lumière doit frapper sur un point de la boule », la dimension lexicale et sémantique de cette couleur versatile ne vient-elle pas contrarier ce projet ? Dans Le Figaro du 20 novembre 1869, Amédée de Cesena faisait la comparaison entre l'écriture de Flaubert et la peinture du « rouge » Gustave Courbet, maître du réalisme social en peinture et ami de Proudhon : une comparaison qui n'était pas faite pour flatter l'écrivain rouennais. 8 Maxime Du Camp, Souvenirs de l'année 1848 : la révolution de février, le 15 mai, l'insurrection de juin, Hachette, Paris, 1876, p. 51. or. Cento, notamment, a fait à ce propos un travail très minutieux. Il n'est pas facile de le déterminer, car il nous en reste très peu de témoignages : on sait qu'il était à Paris, avec ses amis Louis Bouilhet et Maxime Du Camp, pendant les journées de février, quand la révolution s'accomplit8 ; à part cela, on connaît un seul document de sa main à contenu politique daté de 1848, soit la lettre qu'il écrivit au début de mars à sa maîtresse, la femme poète et mémorialiste engagée Louise Colet9, dans laquelle on peut saisir une suspension du jugement de la part de Flaubert au sujet de la nouvelle République10. — Enfin parut le notaire, un panama sur la tête, un lorgnon dans l’œil ; car l’officier ministériel n’étouffait pas en lui l’homme du monde51. L’ombrelle est également objet commun, quotidien, qui s’insère dans le récit. Flaubert : la politique, l'art, l'histoire, sous la direction de Anne Herschberg Pierrot, Presses Universitaires de Vincennes, Vincennes, 2010. Subsiste dès lors une opposition entre drapeau rouge et drapeau tricolore. 31L’adjectif « gorge-de-pigeon » traduit, dans sa forme composée, la dimension indécomposable d’une couleur changeante. Jackie Pigeaud a tracé les enjeux induits par cette variation qui ne ressortit pas à « une question de croissance ni d’intensité50 », mais à « une question de couleurs » : C’est ce mot grec qui désigne l’indéfini des lumières et des couleurs. Si la perspective est « faussée » par la composition désordonnée entre éléments de premier plan et éléments d’arrière-plan, le détail gorge-de-pigeon appuie en effet l’idée d’un aplatissement des plans, d’un passage de la profondeur à la surface32. Les voiles y sont alors portés par des femmes anonymes : “Des femmes […] dont les voiles flottaient au vent.” Pourtant, le rapprochement de Mme Dambreuse et de Mme Arnoux ne se fait pas attendre : “et de vagues ressemblances amenaient à sa mémoire Mme Arnoux. Histoire des idées politiques et sources littéraires : Écrivains contemporains lecteurs de Flaubert, Flaubert, les sciences de la nature et de la vie, Nouvelles recherches critiques et génétiques, Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, 1- Histoire des idées politiques et sources littéraires, 2- Flaubert, 1848 et l'apprentissage du politique, http://flaubert.univ-rouen.fr/etudes/education/es_ces.php, http://flaubert.univ-rouen.fr/oeuvres/mb_pinard.ph, http://flaubert.univ-rouen.fr/etudes/education/es_bar.php, http://flaubert.univ-rouen.fr/etudes/education/es_san.php, http://flaubert.univ-rouen.fr/etudes/education/es_pel.php, http://flaubert.univ-rouen.fr/revue/revue5/winkler.php, http://flaubert.univ-rouen.fr/oeuvres/mb_pinard.php, licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International, Catalogue des 552 revues. 10La provenance de l’ombrelle entre en écho avec le rouge des Chinois qu’Arnoux cherche dans sa fabrique de faïence d’objets en série, un rouge qui se volatilise26 : un des traits sémantiques de la couleur gorge-de-pigeon est comme transféré dans la propriété du rouge. Nous nous référons au domaine du, suivant les termes de Bernard Vouilloux : « La dénomination permet tout d’abord d’englober tous les, visuels, qu’ils soient ou non iconiques, qu’ils soient ou non artistiques. cit., t. II, p. 100. Énorme chêne. Cependant, il la voulait, il y tenait, et, malgré sa répugnance, il eut recours à Deslauriers23. », L’Éducation sentimentale, note 1, op. Pour une plus ample bibliographie, je me permets de renvoyer à Fausto Proietti, « L'Éducation sentimentale di Gustave Flaubert come testo politico », Storia e Politica, n° 3, septembre-décembre 2012, p. 453-473. L’Éducation sentimentale (Histoire d’un jeune homme), fait qui nous a semblé très significatif pour notre étude, car les deux sous-titres mentionnés ci-dessus contiennent deux mots-clé: “moeurs” et “histoire”. Frédéric reprend en partie son rôle, par une décision qui lui est propre, et qui permet de combler une dette envers Mme Arnoux, dette paradoxale puisque nous apprendrons plus loin, lorsqu’il la lui remet, qu’elle ne s’était pas aperçue de la perte de cet objet, ou plus précisément que cet objet ne lui appartenait pas. Il constitue une esquisse moins conforme à des sujets contemporains qu’à une longue tradition de tableaux à sujets historiques, puisque des deux toiles « l’une devait représenter la Démence de Nabuchodonosor, l’autre l’Incendie de Rome par Néron15 ». 26 On notera une autre tentative de fixer l’immatériel dans Bouvard et Pécuchet : pour conserver de la nourriture dans des bocaux, ils « les plongèrent dans l’eau bouillante. Tu es si bon que tu ne peux pas être méchant. », 18 À commencer par Adolphe Thiers, le grand défenseur, en 1848, du droit de propriété contre les attaques de Proudhon. Revirements d’opinions, ajournements d’actions et de décisions, changements de métiers et autres transformations et décalages rythment L’Éducation sentimentale jusqu’à la mise en boucle dans les retrouvailles finales, à égalité, des deux amis. 18Plus largement, le tissu gorge-de-pigeon entre en résonance avec d’autres mentions dans l’œuvre flaubertienne, de sorte que ce motif réunit les ordres temporels, au croisement de l’ancien et du moderne. C’était la fusillade du boulevard des Capucines43. à une expérience du visuel, laquelle s’exerce, d’une part, sous le mode de l’insaisissable, et d’autre part, dans une attention prêtée à la surface, l’un des traits de la modernité esthétique. Ses bandeaux noirs, contournant la pointe de ses grands sourcils, descendaient très bas et semblaient presser amoureusement l’ovale de sa figure. La plasticité de cet adjectif composé permet ainsi de considérer à nouveaux frais quelques aspects d’ordre poétique et génétique dans l’œuvre flaubertienne, sous l’angle du visuel et de l’hétérogène. Elle avait prié Flaubert de ne pas se montrer trop méchant, dans L'Éducation sentimentale, envers tous ceux qui, en 1848, figuraient parmi les rangs des vaincus17. Le prosaïque de la locution « gorge-de-pigeon », son ridicule, n’en sont que plus diminués, et cette confrontation possible avec le paon, repoussoir dans le bestiaire flaubertien, vient connoter positivement le pigeon qui est associé au chatoiement, autrement dit à une inconstance chromatique qui vient perturber l’ordre politique des couleurs et, partant, mettre au jour les relations complexes entre les personnages. L'éducation sentimentale Flaubert Extrait commenté : la voyage à Fontainebleau de Frédéric et de Rosanette Edition de référence : Folio Intro : Avec la deuxième version de l'Education sentimentale, publiée en 1869, Flaubert nous livre un véritable témoignage sur la jeunesse des années 1840, en mettant en scène ses illusions et ses échecs. Revirements d’opinions, ajournements d’actions et de décisions, changements de métiers et autres transformations et décalages rythment, jusqu’à la mise en boucle dans les retrouvailles finales, à égalité, des deux amis. 22Voyons, donc, quelles étaient les sources choisies par l'écrivain normand pour l'épisode du roman qui se passe pendant les journées de juin : je limiterai mon analyse aux ouvrages dont on peut prouver l'utilisation de la part de Flaubert, car on les trouve cités dans ses notes de travail. Elle s’évaporait ; ils en versèrent de la froide ; la différence de température fit éclater les bocaux ». Pour cerner la première, il faudrait retracer, comme le recommande Quentin Skinner, les « intentions » de son auteur. Le théoricien prône la « diaphoralogie », autrement dit la science de la moire. Mais l’Art n’est pas dans la Nature ! […] Les prostituées, comme la France, ont toujours un faible pour les vieux farceurs. ». ». Cette notation montre ainsi qu’« une des caractéristiques majeures du travail d’analyse socio-historique de Flaubert dans L’Éducation sentimentale est l’étude minutieuse des contradictions de classes qui traversent la notion consensuelle de peuple en 1848 […] ». Par contre, les chefs-d'œuvre littéraires, les textes « canonisés », transmettent, au fil des générations, des images et des interprétations qui finissent par se fixer dans l'imaginaire collectif de toute une société. Né avec la Révolution française, le drapeau tricolore est l’objet de forts enjeux : supplanté par le drapeau blanc monarchique des Bourbons, il est de nouveau remis en question par les révolutionnaires de 1848 puis par la Commune parisienne, . Arnoux diversifie ses activités et produit des objets aux écritures arabes évoquant la Renaissance ou encore « des écuelles d’un mordoré chatoyant9 ». — Chaque bourgeois est métamorphosé en un poêle qui tire de l’air chaud60. cit., t. I, p. 492-493. The author, who works in the field of the History of Political Ideas, focuses on the way Flaubert depicts the June 1848 Parisian insurrection, which he considers to be the main reason why the novel was perceived as a “subversive” one by his contemporaries. 16 Sur l’analyse des discours artistiques, sur la place de la peinture et de la copie dans L’Éducation sentimentale, voir Jean-Pierre Guillerm, « Le peintre de l’Éducation sentimentale ou les chefs-d’œuvre inconnus de l’art moderne », Revue des Sciences Humaines, t. XL, n°157, janvier-mars 1975, p. 23-39. 57 Gustave Flaubert, Un cœur simple, Trois Contes, op. Le regard des historiens se déplace donc des grands ouvrages, des textes « classiques » de la pensée politique occidentale — que l'on ne cesse pas, bien sûr, d'étudier — aux textes, beaucoup plus nombreux, qui exercèrent une influence réelle dans le débat politique du temps auquel ils appartinrent. 23Ces sources sont très concordantes dans l'indication des responsabilités de l'émeute de juin et des massacres qui s’ensuivirent : Castille, par exemple, affirme que l'Assemblée avait été capable, à cette occasion, « de laisser la Garde Nationale furieuse se baigner dans le sang des vaincus »31; le combat, suivant son opinion, s'était engagé à cause de « l'habileté des dynastiques », de « l'audace du parti jésuite » et de « la couardise du pouvoir exécutif »32. Finally, it seems that Flaubert's novel has given an important contribution to the circulation of an “anti-bourgeoise” interpretation of the political events which led to the end of the Second Republic, and gave birth to the Second Empire. 4Certes, on ne doit pas trop généraliser : le choix des sources dépend des différents contextes historiques et sociaux, aussi bien que des différents moyens de propagation des idées. Voir Quentin Skinner, Les Fondements de la pensée politique moderne, Albin Michel, Paris, 2009 (éd. rien ne peut donner l'idée du vomissement que m'inspire ce vieux melon diplomatique, arrondissant sa bêtise sur le fumier de la Bourgeoisie ! une réflexion sur la visualité flaubertienne, autrement dit par le biais des relations entre le verbal et le visuel. Il donne ainsi de manière furtive une dimension concrète au caractère insaisissable des bouleversements historiques et politiques traduits dans L’Éducation sentimentale. Les signes typographiques qui se retrouvent dans les carnets de travail, les notes de repérages topographiques telles, par exemple, celles retranscrites de la Forêt de Fontainebleau (17607 f° 85 v°)68, d’où résultent par la suite les descriptions, l’attestent : Les maisons de Fontainebleau sont toutes < assez basses et > blanches, avec des toits de vieilles tuiles. 54 Je remercie Margot Salsmann pour cette suggestion. 38 Marc Caussidière, Mémoires de Caussidière, ex-préfet de police et représentant du peuple, troisième édition, Michel Lévy Frères, Paris, 1849, t. II, p. 222. C'est que Flaubert aspirait, dans son œuvre, à recréer la réalité de son temps ; et la réalité de la France entre 1830 et 1880, c'était une réalité très politisée. Or, dans le troisième chapitre, le même système sémiotique apparaît. 4Quelques grandes tendances chromatiques peuvent être distinguées dans ce roman d’où émerge le tissu moiré5. Au contraire, il utilisa des récits qui étaient liés à une interprétation « de gauche » de ces événements ; cela faisant, il fit sienne — d'une façon plus ou moins consciente — cette interprétation, et, avec son roman, la véhicula ultérieurement. Des extraits de ces textes sont confrontés à certains passages de L'Éducation sentimentale, afin de vérifier les similitudes qui existent entre ces descriptions. de Gustave Flaubert. Plus largement, le tissu moiré et l’adjectif à la forme composée mettent en lumière une esthétique de la surface qui ne contredit pas toutefois une importance accordée au temps. Cette étude propose ainsi une réflexion sur la visualité flaubertienne par le biais des relations entre le verbal et le visuel. Pourquoi cela ? Gustave Flaubert - L'éducation sentimentale - 1869 : le véritable intérêt de ce classique est dans son écriture, recherchée, stylisée, magnifique. Ses écrits tissent d’innombrables échos par le travail du scénario et des esquisses d’où s’absentent la redondance et la répétition des occurrences. Mais cela coûtait cent soixante-quinze francs et il n’avait pas un sou, vivant même à crédit sur le trimestre prochain. Il permet discrètement de mettre au jour le tissage entre temps de l’histoire, temps du récit et temps historique, en condensant sur un même plan les tensions présentes à différents niveaux (stylistique et narratif) du pôle immobilité-changement. "L’Éducation sentimentale occupe à plusieurs titres une place particulière dans l’œuvre de Gustave Flaubert. Il s'agit, essentiellement, de quatre textes : celui d’Hippolyte Castille, Histoire de la Seconde République Française (1854-1856) ; celui de Daniel Stern (nom de plume de Mme D'Agoult), Histoire de la Révolution de 1848 (1850-1853) ; celui de Marc Caussidière, Mémoires de Caussidière, ex-préfet de police et représentant du peuple (1849) ; et finalement, celui de Louis Blanc, Pages d'histoire de la Révolution de février 1848 (1850)30. par le biais de l’adjectif « gorge-de-pigeon » permet de suivre une trame furtive mais non moins signifiante qui donne consistance au changement en combinant les plans narratif, poétique et esthétique. 3Cette étude propose ainsi une réflexion sur la visualité flaubertienne par le biais des relations entre le verbal et le visuel. Voyons, par exemple, ce passage d'une lettre qu'il écrivit en 1846, où, en parlant de James Pradier, surnommé Phidias en référence au légendaire sculpteur de la Grèce classique, c'est au prototype même de l'artiste qu'il songeait : « Un homme qui ne se préoccupe de rien, ni de la politique, ni du socialisme, ni de Fourier, ni des jésuites, ni de l'Université et qui comme le bon ouvrier, les bras retroussés, est là à faire sa tâche du matin au soir avec l'envie de la bien faire et l'amour de son art. Si lors d’un dîner dans une auberge à Fontainebleau, elle est vêtue d’une « robe de foulard écru34 », c’est-à-dire d’une étoffe de soie légère et unie, on ne sait quel vêtement elle porte lors de cette escapade dans la forêt de Fontainebleau. La futaie de hêtres est très haute. On entend le roucoulement des pigeons ramiers69. 29 Gustave Flaubert, L’Éducation sentimentale, dans Œuvres, « Bibliothèque de la Pléiade », Gallimard, Paris, 1936, t. II, p. 320-322. Rhétorique et peinture à l’âge classique, Flammarion, Paris, 1989. Il semble qu’ici, chez Flaubert comme chez Barthes, les termes soient renversés ou du moins clairement nuancés. Il se la figurait, au milieu des autres, dans un de ces petits coupés, pareils au coupé de Mme Dambreuse” », Éric Le Calvez, Flaubert topographe : L’Éducation sentimentale. Le chatoiement fait son entrée dans cette liste d’objets en série, en contraste avec le monochrome ou l’aplat des couleurs. Cette fiche de lecture de L'Éducation sentimentale reprend l'oeuvre dans son ensemble en détaillant le contexte, les personnages et en la résumant, chapitre par chapitre ; GUSTAVE FLAUBERT, L'EDUCATION SENTIMENTALE: RESUME PARTIE PAR PARTIE. Il a dû en noircir des pages ce brave Flaubert pour arriver à un tel niveau stylistique. par Gustave Flaubert. « L’histoire, l’aventure d’un roman, ça m’est bien égal. cit., p. 189. 7Entrer dans L’Éducation sentimentale par le biais de l’adjectif « gorge-de-pigeon » permet de suivre une trame furtive mais non moins signifiante qui donne consistance au changement en combinant les plans narratif, poétique et esthétique. En outre, la connotation à la fois sensuelle et prosaïque du mot crée une distance ironique dans le récit des amours malheureuses de Frédéric. Qu’est-ce que cela veut dire, la réalité ? Directed by Alexandre Astruc. » Le visuel engage toute « activité imageante4 » (dont, relèvent, par exemple, les rêves ou fantasmes décrits dans un texte) au-delà du figuratif. Dans ce domaine, à ma connaissance, aucune sérieuse tentative d'analyser le roman flaubertien en tant que texte politique, c'est-à-dire en le plaçant dans son contexte idéologique d'origine, n'a été faite. ; et tous se rangèrent sous son ombre, chaque parti ne voyant des trois couleurs que la sienne — et se promettant bien, dès qu’il serait le plus fort, d’arracher les deux autres, . 29Notations brèves, phrases averbales et mots composés sont juxtaposés pour mieux viser la transcription littéraire du sentiment d’immédiateté lié au domaine du visuel, lequel est connoté par l’adjectif gorge-de-pigeon qui comprend des mots juxtaposés. 21Ces qualités antiques sont particulièrement intéressantes pour notre propos, elles semblent en effet se projeter sur les étoffes des héroïnes flaubertiennes. L’Éducation sentimentale comporte de nombreux éléments autobiographiques (tels la rencontre de Madame Arnoux, inspirée de la rencontre de Flaubert avec Élisa Schlésinger). 21 Voir le texte complet du réquisitoire en ligne : http://flaubert.univ-rouen.fr/oeuvres/mb_pinard.php. Le critique a analysé la variété et les pouvoirs des « existences gorge-de-pigeon », qu’il repère dans la Correspondance. La modernité esthétique apparaît davantage sous l’angle de l’entremêlement que de la rupture radicale ou de l’ode au nouveau. Dans cet extrait, les barricades de février — les bonnes barricades, les barricades de la fraternité entre bourgeois et prolétaires, entre gardes nationaux et ouvriers — sont chargées d'une signification aussi bien esthétique que morale : Ces ouvriers d'élite que le monde nous envie, ces maçons, ces charpentiers, ces forgerons, ces mécaniciens, [...] avaient construit de véritables ouvrages d'art. Tout ce que je sais de lui, c'est qu'il est honnête et héroïque. Auteur du texte . Donnez-lui une poignée de main de ma part, pour le remercier de sa sympathie. », 17 Lettre de Sand à Flaubert du 31 juillet 1868, ibid., p. 783: « Il faut se dire que tous ceux qui avaient une intelligence, ont terriblement marché depuis vingt ans et qu'il ne serait pas généreux de leur reprocher ce qu'ils se reprochent probablement à eux-mêmes […]. Dans le tableau, ses grandes plumes déployées derrière Rosanette ne semblent pas sauver le ridicule de la scène. AccueilRubriquesHistoire/Politique/SociétéHistoire des idées politiques et ... Dans cet article, le roman flaubertien L'Éducation sentimentale est pris en compte en tant que texte politique, par rapport au contexte idéologique où son écriture eut lieu. 10Or, quel était le sentiment de Flaubert, qui en 1848 était âgé de 27 ans, à l'égard de tout ce qui se passait dans cette année mémorable ? 5 Proche des variations du tissu gorge-de-pigeon, la moire est une « étoffe qui a reçu [un] apprêt et qui présente une alternance d’ondulations, de zébrures mates et brillantes » (Trésor de la langue française). La place de l’art dans ce roman permet à Pierre-Marc de Biasi puis à Nicole Savy de souligner une mise en abyme : « le peintre est le double de l’écrivain37 », l’auteur « peignant sur le motif la nature et ses personnages38 ». 33De ce point de vue on peut affirmer, je crois, que L'Éducation sentimentale prend position au sujet de 48, et ce faisant contribue sinon à former, du moins à perpétuer une certaine image de la Seconde République. Ces successions constituent une Carte du Tendre, en accord avec une autre forme de variété : « La diversité des arbres faisait un spectacle changeant. 10 Voir Gustave Flaubert, Correspondance, op.

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